鸿都门学

编辑:立功网互动百科 时间:2019-11-15 20:50:32
编辑 锁定
本词条缺少名片图,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!
鸿都门学创立于东汉灵帝光和元年 (178)二月。是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。东汉桓灵二帝时期的思想文化背景大致呈现出如下面貌:一是以谶纬之学来装饰的儒家经学在士人那里,已经不再是他们的学术信仰。二异端思想蜂起,呈现出百家争鸣的状况,其中尤其突出者为道家思想的流行。三以文学为代表的各门艺术在汉末大放光彩,其成就也走向了历史上的辉煌。[1]  因校址设在洛阳鸿都门而得名,是中国最早的专科大学。鸿都门学是统治阶级内部斗争的产物,即宦官派为了培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡的产物。又借汉灵帝酷爱辞、赋、书、画的缘由,办了这所新型学校。
作品名称
鸿都门学
创作年代
东汉

目录

鸿都门学背景

编辑
曹魏三祖时期文学的研究从宏观上可分为五个阶段。桓灵二帝时期是曹魏三祖时期文学的先声。这一时期政治统治黑暗,宦官与外戚交替专权,加上不当的民族政策,最终导致了汉末评议之风兴起、党锢事件连发,农民起义不断。在思想上,儒家思想走向衰落,以道家为主的异端思想得到解放。鸿都门学的设立从文学的角度而言对当时以及曹魏三祖时期文学产生了深远的影响。主要包括三方面:一是辞赋之士的身份在政治上完成了由“俳优”到“封侯赐爵”和“图像立赞”的转变。二是鸿都门文学取代歌颂文学成为文学的主要内容。三是以“连偶俗语”为代表的创作风气取代“质木无文”的诗学风气成为文学在艺术上的主要追求。这种文学风气影响着以曹操、 陈琳、孔融为代表的作家[1] 

鸿都门学教学

编辑
鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反。学生由州、郡三公择优选送,多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟。开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程,打破了专习儒家经典的惯例。宦官派为了壮大自己的势力,对鸿都门学的学生特别优待。学生毕业后,多给予高官厚禄,有些出为刺史、太守,入为尚书、侍中,还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛,学生多达千人。

鸿都门学历史影响

编辑
鸿都门学不仅是中国最早的专科大学,而且也是世界上创立最早的文艺专科大学。在"独尊儒术"的汉代,改变以儒家经学为唯一教育内容的旧观念,提倡对文学艺术的研究,是对教育的一大贡献。它招收平民子弟入学,突破贵族、地主阶级对学校的垄断,使平民得到施展才能的机会,也是有进步意义的。鸿都门学的出现,为后来特别是唐代的科举和设立各种专科学校开辟了道路。
汉灵帝刘宏是个昏庸的皇帝,但有才艺,爱好文学,书法。他引召太学生中能为文、赋者待制京城洛阳鸿都门下,以后又将许多善尺牍和工书鸟篆者都加以引召,于是有数十人。光和元年(178)设立了鸿都门学,专习辞赋书画,学生由州、郡、三公举送,并进行考试,人数多至千人,学成后多授予高官。鸿都门学虽然设立时间不长,却出了一些著名的书法家,他们主要擅长鸟虫篆八分书,代表人物有师宜官梁鹄毛弘等。鸿都门学冲破了太学自建立以来将经学作为唯一教育内容的藩篱,是一所最早的文学艺术大学。
魏太祖前期文学成就的取得“就意识形态领域来说,它的发展同当时的思想比较解放有直接关系”③,更与之前的思想解放有着密切的关系。鸿都门学的设立有其深厚的社会背景和文化背景。它是自安帝以后儒家思想走向衰退,博士倚席不讲后,传统的治经方式有章句之学转向“观其大略”的趋势和异端思想开始流行,尤其是道家思想大有一统江山之势。在一定程度上来讲,鸿都门学的设立正是这种社会思潮的结果[1] 
同样,鸿都门学的建立也促进了这种思想解放潮流的加剧,其对社会,尤其对文学艺术而言则产生了直接的影响。具体表现在以下四个方面。首先,鸿都门学的设立在于选拔人才,以“尺牍辞赋”作为政府选取官员的方式,直接影响到文学地位的提高。第二,正因为鸿都门学所选拔的多为处于社会上的寒族之士,他们由于出身以及在经学教育的缺失导致了其所创作的辞赋作品带有明显的民间色彩,即所谓通俗化的特点。第三,鸿都门学士的作品“连偶”的句式,对文学走向华靡方向不无影响。范文澜《文心雕龙·时序》注:“东汉辞质,建安文华,鸿都门下诸生其转易风气之关键与。”陈寅恪甚至提出了“阉宦尚文辞”的论断,可说当时“尚文辞”的风气已经形成。第四,由于鸿都门学的课试内容为“尺牍辞赋及工鸟篆”,这无疑成为士人所追逐必备的才艺。加上汉灵帝爱好音乐,这也掀起了文人对音乐这门艺术的追求[1] 
鸿都门学的设立是东汉政府在选拔制度上的一次革新,更是当时社会解放思潮的一个集中体现。这种制度性的政策确立,直接地成为魏太祖时期文学繁荣的重要背景因素。张可礼以为“没有建安时期的思想解放,就不会有建安文学”①。如果仅仅把建安文学的繁荣归结到建安时期思想的解放,我以为不妥,因为建安年间的思想解放与鸿都门学以来的思想解放是一脉相承的。准确地说是桓灵二帝以来长期的思想解放,以及中平以来这种思潮的加剧一方面解放了文学家,促使他们向着“才艺兼该”的发展,另一方面也加剧了文学领域的思想解放[1] 

鸿都门学详述

编辑
鸿都门学是我国,也是世界上第一所文学、艺术专科学院,开唐代专科学校之先声,在教育发展史上具有重要意义。
鸿都门学创建于东汉灵帝光和元年(公元178年)二月,因校址设在洛阳鸿都门而得名。学生皆由州、郡、三公荐举 能为尺牍,辞赋,及工书鸟篆者 ,经过考试合格方得入学,据说曾招 至千人焉 (《后汉书·灵帝纪》)。鸿都门学以尺牍、小说、辞赋、字画为主要学习内容。尺牍,是古代书信的名称,由于当时的书信都刻之简牍,规格为 以尺一寸 ,所以称 尺牍 、 尺翰 、 尺简 、 尺牒 等,原来是一种实用文体,使用广泛,有一定书写格式,包括 章 、 奏 、 表 、 驳 、 书 等类,至汉代,尺牍中已有不少精彩散文,所以,学习尺牍,既有实用性,又有文学性。鸿都门学所学的 小说 ,不同于今天的小说,只是它的前身,诸如神话传说、街谈巷语、志怪志人之作等。总之,鸿都门学以学习文学、艺术知识为主,不同于以儒学力主的其他官学。鸿都门学的学生,大多是无身份地主及其子弟,都是士族看不起的 斗筲之人 ,他们以文艺见长而受灵帝的宠信,出路十分优厚。由于擅长文辞而被朝廷委以重任之事,并不是自灵帝开始,例如汉武帝时,就有一批文学艺术家在朝廷供事,其中司马相如以《子虚赋》、《上林赋》闻名于世,曾为进攻西南夷出了很多力。此外,严助、朱灵臣等辞赋、散文家,也受到武帝重用。这些文入学士在政治上积极支持汉武帝的政策,在文学上又表现出非凡的学识与才能,因而受到重用和赏识。但是灵帝宠信的文学之士,却受到士族集团的猛烈攻击,这是因为鸿都门学的创设有着深刻的政治背景。
经过党锢之祸,士族集团虽然受到很大挫折,但在舆论上却始终是得势的。宦官集团却相反,政治上虽然得手,但由于社会地位低、又得不到知识分子的支持,所以在舆论上一直不占优势,这使他们深深感到培养自己的知识分子的重要。为了与士族以及他们支持的太学抗衡,宦官决意借助灵帝嗜好文艺,创办了鸿都门学,以扩充自己的实力,加强控制舆论阵地。因此,鸿都门学一经创设就遭到士族、儒生们的最激烈反对,可见,鸿都门学是当时政治斗争的产物。但是尽管政治上有需要,如果没有文化教育的内在条件,鸿都门学也是不可能产生的。文学、艺术的发展,是这所文艺专科学院创立的又一重要条件。汉代的散文,辞赋一直被公认是我国古代文学史上光彩夺目的篇章。书法至汉代也有长足进步,它开始被人们视为一门艺术。汉代的绘画也很发达,以人物画力主,朝廷也借绘画来表彰忠臣义士。总之,文艺的发展,为文艺专门教育的产生,提供了条件。汉灵帝在历史上是一个平庸的皇帝,在政治上毫无建树,但是,他能顶住来自士族的强大压力,坚持创办了鸿都门学,扶植了文学艺术的发展,为唐代各种专科学校的设立开辟了道路。我国古代取士除以儒经为主要依据之外,还有以诗文取士的,表现了重视人的才华的倾向。汉灵帝重用文学之士,正是文学取士的导源,这些都是他对我国古代教育发展所起的积极作用。
参考资料
词条标签:
自然地理 教育 学校