公心

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gōngxīn[devotion to public interests]:公正之心,为公众利益着想的心意;它是针对私心而言的社会心理,每个人为了生存于社会都会有为自身利益着想之心,这是生存所需;每个人又是生活于社会大家庭中的,自然也都会有为公众利益着想之心,这也是推动社会发展的基础;当公心大于私心时人即会选择放弃私心,社会则会良性循环;当私心大于公心时人即会选择放弃公心,社会则会恶性循环。
[common]∶共同之心 “公心”的文章《多一点公心》
中文名
公心
外文名
public spirit
又    称
公正之心

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公心词语解释

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先驱孙文先生倡导的博爱、以天下为己任、多一点公心的思想已深入人心,值此之机,愚下就以“多一点公心”为题,略抒心得,以佐饭局之笑料,不妥之言,仅当鸡鸣犬吠。
公心是大公无私之心,更为广义公就是天下为公之公, 是无私、博爱的代名词。世界观和方法论是统一的,民主党派处于非执政地位,种种客观事实决定了大多民主人士只能无官无位了此残生,缘何又有那么多民主人士积极参政议政,关心百姓疾苦?这种世界观只有来自一个公心。
公心者,其一就是要有一个平常心。当今盛世,有人升官,有人发财,有人藏娇,但人日食三餐,夜宿五尺,苟活百年而已,君不见多少帝皇将相今安在?一抔净掩风流。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,劝君莫仰权慕势,莫犯红眼。凡尘“公平”二字本难求,如本人为副主任科员,月工钱1604元,而财税部门的副主任科员月工钱达4-5千元。天命定你日食五谷杂粮,夜卧陋席寒衾,奢侈华贵既不可强求,要有一个平常心,面对江东父老。
其二就是倾心于组织,与盟友执手俱进。个人是微小,充其量“匹夫之怒,以头抢地耳”,正如“一叶之扁舟,沧海之一粟”,只能明月清风,举杯消愁,抽刀断水。组织的力量是无穷的,十根筷子抱成团,众人划桨撑大船,这里的公心,就是要维护组织的宗旨,团结在组织怀抱,让盟友与已执手共患。比如:本人由于某些不可说明的原因,至今不是政协委员,这并不影响我的参政议政,盟内有很多的政协委员、人大代表,有我尊敬的上级盟组织,都可以替我行使一个盟员的职责。另一方面,任何事物是双方面的,需要组织执手相看,自己也必须无私地奉献,大家都清楚,盟务工作是本职工作之外的义务劳动,参政活动在许多情况下,还得自己掏钱,没有一个公心来支撑是不可能持之以恒的。近年以来,本人也承担了较大量的盟务工作,也基本完成了组织交给的工作任务。
其三就是要博爱。“事不关已,高高挂起”,“人不为已,天殊地灭”,这些不是我们民主党派世界观,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想是我们参政议政的思想基础,谋天下百姓苍生之福,观苍穹万物之缺是我们公心的表象,是参政议政的基本方法论。如此次,松阳、云和盟总支共同建议案《打通云和至松阳最近的古道3.5公里“大大黄金线”》,此案关叶某人何事?关我黄某人何事?非也!要谋的是沿线近十万农民致富及农村经济长远发展问题;又如奔波建议紧水滩水库在非汛期稳定保持高水位问题,水涨水落并不是我“流水落花春去也”的感叹,而是我眼见沿岸百姓交通运输之疾苦;再如去年曾得刘希平市长批示的社情民意《制止因电站建设引水致农田干枯行为》,电站建设者是恨之入骨的事,我也有被揍的风险,但我也为了善良的农民兄弟而为之。
其四,公心者,福泽之源也。请相信,世间必有因果轮回,多则几十年,少则几年。汪积功老先生说:“我今年九十多岁了,尚能站此讲台,当初害我的人现在哪里?”,也正道出了这个原理。多一点公心,就多一点宽阔的胸襟,这就造就了人生的福泽,多谋苍生之福,这就加深了“阴功积德”。参政议政,造福天下苍生,乃大慈大悲之善举,其功其德无量也。古之达贵,盛极必衰,衰极必盛,这一定律,几千年从未出过差错。
其五,公心者,青史作证,名垂万户。多少正义的文学家,为民造福的政治家,在当时同样也受尽屈辱。只要你有一个公心,时间定会给你一个正确的评价,时间是检验真理的唯一标准,只因许多事物无法用实践去检验。“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,都是我等后生小子学习之气概。
我们民盟组织是知识分子的集合,具有超脱的情怀,在解决温饱问题的前提下,多一点公心,公心为上,则民众幸甚,苍生幸甚,我盟兴盛,福泽迎奉!
有傅瑜同志《人生感悟一首》为证:功名利禄等闲看,进退官场寐亦安;克己奉公忠职责,为民谋事乐披肝;不卑不亢身心正, 无畏无私天地宽,怎奈孤芳谁赏识,一生清白惹街谈。(2005-12-25盟员无为讲话稿)

公心公心峰

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在洛阳嵩县的天池山上天然形成“公心”之字昭示人们天下
公心峰 公心峰
为公
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